Mustafa Bey Camii serez

Kentin batı banliyösünde, Osmanlı arşivlerinde Kamenica olarak anılacaktır - çok ismin modern versiyonu yakın, Kamenikia-Mustafa bey aynı uzunlukta bir ön mevcut dörtgen kubbeli salon iki yan bölmeleri eklenir ve kurulan kendi cami. Sadece beş ile cemaat bir açılış törenden kubbeli çatı kemerli lento ön tahrip yazıtı iken bu topluluğu kolayca doğu duvarında açılan Mihrabın büyük bir portico.The niş ile birleştirildi kubbeler ve aynı zamanda ağır dekorasyon mermer kalitesine gösterilen ve inşa mimari özellikleri sonuçta mükemmel bir bir boyalı taklit ile kaplıydı dikkatsiz duvar geri çekin. Böylece, karakterize komşuluk pitoresk bir cami rastlanmıştır.

Google Mapten Nerede Olduğunu Görün

Şeyh Bedreddin

Yunanistan’da Türk eğemenliğnin araştırmasına adanmış uzun bir eğleşme dolayısıyla ,Serez’de Şeyh Bedreddin’in 1416 yılı güzünde cür’etkâr planlarının cezasını hayatiyle ödemek zorunda kaldığı yerde bir çok günler geçirmek olanağı buldum. Son zamanlarda Bedreddin’e gösterilen ilgi ve verilen önem karşısında, Serez’de gözlerim üstüne kısa bir bildir , belki de yerinde olacaktı . büyük Kadıaskerin ve engin hukuk bilgininin anısı Serez’in şimdiki yerlilerinden silinmiş gibidir .

En yaşlı Yunan Serezliler hiçbir bilgi vermeyip bana yalnızca eski bir Türk mahallesinin << Bedreddin Bey>> adıyla anıldığını bildirdiler, nerede olduğunu ise hiç kimse bana söyleyemedi. Sonradan bu Bedreddin Bey’in ünlü Şeyh adaşından tamamıyla başka bir kimse olduğu anlaşıldı. Tamamıyla tesadüf olarak , bu gün Venizeloz adı verilen ana yoldan bir geçişimde kendine vergi biçiminden yeniden tanıyıncaya dek hiç kimse bana türbenin kendisini gösterebilecek durumda değildi. Türbe, tamda eski Türk çarşısında , böylece muhakkak ki idam alanının yakınında alçak satış barakalarının arkasında gizlenmiş duruyordu. Üstünde piramit biçiminde bir külah taşıyan ,dört köşe aşağı yukarı dört 4 metre kare tutan yapıdan ibaret İran ve küçük Asya’dan bildiğimiz Selçuklu kümbetlerinin aynıdır. Türbeye giriş öbür yönde , güney yönündedir ; bu girişte bu gün bir demircinin demir yığınlarıyla oturduğu , tamamen yabanı otlarla kaplı bir bahçeden gidiilir. Yukarısında yazıtı bilinen bir levhanın izi açıkça görülür. Levha sökülüp götürülmüştür.

Türbenin içi ,demirci atölyesi için depo diye kullanılmaktadır; çıplak ve hemen hemen karanlıktır. İki yerlinin bir Yunanlının ve öbürleri gittikten sonra geride kalan bir Türkün ağzından halk geleneğini dinlemeyi başardım .Yunanlı şu demirci ,yalnızca Şeyh Bedreddin’in bir çok yüz yıl önce tutuşturduğu toplumsal hareketi biliyordu .türbenin en yakındaki kaderi üzerinde verdiği bilgiler daha ilginçti .Türk ahalinin 1924 te <Mübadele>> yoluyla Serez’i hem de göz yaşları içinde terk etmesinden önce ,bir takım Türkler ,ihtimal ki dervişler türbenin içini kazıp Şeyhin kemiklerini güvenliğe almaya giriştiler .Bunun için yöneticilerin onamını aldılar

Ve gerçekten belli derinlikte , söylendiğine 50,75 cm derinlikte , Bedreddin’in ölüsünün kalıntılarını önemsiz kemik parçacıkları şeklinde buldular . her halde ölünün durumu açık seçik olarak görülebiliyordu; mezarı açanlar cesedin durumunun beklenmiş oldukları gibi olmadığını görünce , derin bir üzüntüye kapılmış olacaklardır. Bu konuyu daha ayrıntılı olarak araştırmamışsam da oldukça güvenle , ölünün Mekke’ye <<yöneltilmiş >> olmayıp çapsal(kutri) olarak gömülmüş bulunduğunu kabul edebilirim. Kemikler mezar toprağı ile birlikte mâdeni bir sandukaya konuldu ve söylenildiğine göre İstanbul’a Fatih camii’ne götürüldü .Bu bilgileri bir Türk de yani (pek çok emlek sahibi ve akar sahibi bir kimse olan Miralay Mahmut Beyin oğlu Serez’de doğup yetişmiş bulunan Alemdarzade İsmail Bey de doğruladı .o kentin Türk geçmişi konusunda hayli bilgisi olan ,Türk egemenlini kalıntıları teker teker bana göstermek ve kendi yordamınca açıklamak için benimle birlikte bütün gün kızgın güneş altında Serez’in bütün mahallerini dolaşan tek Müslüman’dı. Kendi ağzından bir takım pek eski gaaziler’e ilişkin türküler not ettiğim bu az öğrenim görmüş adam (kendisi sürekli olarak öğrenimini eksikliğinden yakınıyordu) bana Bedreddin Sultanın (onu münhasıran böyle anıyordu.) bir padişah ve büyük bir evliya olduğunu anlattı .sultanla çatışması üstüne ancak seçik olamayan bilgiler verdi. Serez’deki bütün tekkeleri ve evliya mezarlarını pek iyi bilen İsmail Bey ,hangi tekkenin büyük Şeyhin geleneğini koruyup sürdürmüş olduğu yolundaki sorum üzerine ,gerçektende bunun türbenin ardında bulunup kalıntılarıda şimdi de açık seçik olarak görülebilen bir Kadiri tekkesi idiği cevabını verdi .Bu tekke savaş sırasında 1913 yılında 28 Hazirandaki büyük yangında harap olmuştu ;dervişler o zamandan beri , tekke harabesinin hemen yanındaki kırmızı sıvalı özel bir binada oturuyorlardı. Öbür ahaliyle birlikte 1923/24 yılında Serez’i terk etmişler ,sahip oldukları her ne kadar kitap yazma varsa, hepsini alıp birlikte götürmüşlerdi. Bir çok yerlinin tahmin ettiğine göre , çarşı yolunun ardında türbenin yakın çevresi bir çok yıldan beri bakımsızdı türbenin kendisine de saygı gösterilmemiş tersine pek az saygı değer amaçlar için kötüye kullanılmıştı. Çarşının ardında , bu gün tamamiyle

YİTMİŞ OLAN PEK BÜYÜK Türk mezarlığı (Orta mezarlık )uzanıyordu. Şimdiye kadar hiçbir mezar taşı muhafa edilmemişti. İşte bu mezarlığın kuzey ucunda şeyhin türbesi yer alıyordu.

Zincirli Camii

Zincirli Camii 

 Osmanlı Türkleri Serres Tash Eylül (Adalet) adını aldı.

- rekor not Athonite kodu. manuel olarak üç dikiş

don - Türk dönemi tamamlar: End Gazi Evrenos Bali-

Bunny ve Lala Sachin.Etsi 1383 yılında Sadrazam Kara Halil Tzantarli, etiketli

en Hayreddin Paşa, "muhteşem Eğlence ve bir İslamlaşma planları

en (ilk) yakalama ile birlikte okul dışı devlet "olarak

Sultan adına Selanik anidryontas "sadık Cami"

Murat, en IP-seminer ve büyük hamam kompleksi

Bu yana kentin merkezi haline gelmiştir Rioja pazar,. İTAAT-

içinde, aynı binada siyasette bir oğlu, dik Ali, ing

aile mirası, karvanserai4 ve bir torununun,

İbrahim, kapalı çarşı, değerli türler satın. Kapalı çarşı, hangi di-

Sayın Anastasios Orlandos çabaları asothike sayesinde, altı evler

altında 1419,8 yılında town.The kurulum nane Arkeoloji Müzesi

sonra merkezi devlet, kesinlikle piyasaların dinamizm

Rush, kanıtlamak-çarşı, zaman koşulları,

Tai ve bir görünüşte ilişkisiz edebi belgeler

Burada tutuklama ve darağacı öldürerek: Olay çalışması

Şeyh Bentrentin:

Tartışmasız Ama adamın kutsallık verdi

şehir ve hac karakter.

Bir "akil adamlar şehir" 17. yüzyılda söylediği gibi. dilbilgisi RIA-

Thr Çelebi ve oldukça boş girdiler ile teyit

mevkidaşı Evliya: "Bu sofois doktorlar Ekselansları", "on

üzerinde dindar şeyh üzerinde seçkin cerrah ',' ',' di-

yakışmayan yazarlar. "Yani şehir, kentsel doğa genişletmek

1800, 30.000 ruhlar içinde saymak ulaşan. Onu derece kala-

zayıflama pamuk büyük miktarda destekleyebilir

düz şehir ihracat, izin saray ve yetkililer

stok cesur içinde anıtsal antidorizoun kiralar thi-

Kee olacak, sultanlar, onların rezervasyonları iradesiyle.

Ama zaman onların bakım tanınan değildir. Hayatta

İslam dua, 1913 yangın fırtına bıraktığı bu, üçtür

numarası. Mustafa Bey'in küçük mahalle cami,

Yol kentin batı eteklerinde Selanik, kesinlikle

olağanüstü binalar, görkemli anıtlar yarıştı asla

doğurdu ideoloji ve uzmanlık: Muhammed'in cami

Kırım babası ve fatihi adına bey anidrymeno

Ahmed Paşa ve sadece ortak i adı Zintzirli bilinmektedir.

Zincirli Camii Google MAp'ten Bakın

Mehmet Bey Camii Serez

MEHMED BEY CAMII
(The Mosque of Mehmed bey)

1492/3 Mehmed Bey, Kırım ve oğlu fatihi oğlu Sultan Bayezid II hukuk, bir hayırsever kurum, bir imaret, (Levha 1 no 4) kendi adını taşıyan kurulan bu karmaşık için yer Onun seçimi. - şehrin doğu eteklerinde - kesinlikle güney-batı karşısında ve o dediği gibi, "başka hiçbir yerde bulunmalıydı", bahçeleri ile nehir yarattığı göksel dokunduğu peyzaj güzelliği etkilenmiştir. Kuzey-doğusunda geniş bir yay oluşturan bu nehrin saptırma - eski sakinleri hâlâ korkunç sel hatırlıyorum - kum ile imaret kaplı bütün kompleks bu şekilde sadece Agia Sophia olarak bilinen cami, ve bir çeşme kalır. onun muhafaza batı tarafında - kuzeyde.

Caminin zemin planı ters T şeklinde şöyle; dua salonu merkezi dörtgen 26 metre yükseklikte artış bir kubbe ile örtülü etkileyici bir etkisi basit bir kavram. Caminin güneydoğu yüzünden mihrap extrudes ev beşgen niş, Mekke yönünde tabii ki işaret. Tonoz - İki uzun salonu binanın yan tarafında, iki çapraz kapsamındaki her ekledi. Kuzey-batı Caminin cephesi büyük ana kapı açılıyor hangi ortasında anıtsal bir revak oluşur.
Inşaat, morfolojisi ve dekorasyon bir arada binanın etkileri ihtişamını. Duvarların dış yüzeyi kum mükemmel oyulmuş bloklarla inşa edilmiş ve dörtte bir oranında taçlandırılmış - yuvarlak kalıp korniş.
 

Atlama disiplininde tuğla duvar üstlerindeki ve iç dekore harçları arkasında kurşun yaprak altında gizlendi. Pencereler iki veya üç kat konumlandırılmış. En yüksek olanlar nişler ve cephe ağ geçidi gibi kavisli frizleri ve kalıplar ile dekore dikdörtgen doğal çerçeve içinde yazılı olan düşük olanlar ek olarak sivri kemerler,,, ile taçlandırılmış.Yoğun Dekoratif amaçlı başlatılan için, temsil sarkıt, en oyma yükselir, evrenin uyumu.Sarkıt anlamıyla değil, aynı zamanda sermayelerin mermer üzerinde çok sayıda niş taçlandırılması için kullanılan yumuşak taş üzerinde sadece işlenmiştir.